避免善心变“财路” 卫塞节提防假和尚

避免善心变“财路”　卫塞节提防假和尚

大马、中国假和尚瞄准卫塞节到来，利用佛教徒乐意慷慨解囊结善缘的善心，到处“化缘”，等待善信自投罗网投钱入钵牟利。

由于佛教本着不分国籍与信仰援助受难或弱势一群，近年亚洲各国天灾人祸不断，因此每年卫塞节都会举办赈灾活动，将义卖款项、香油钱转捐给灾民，而善信也会踊跃配合，令卫塞节到来更有意义。

市面上大马、中国假和尚看到这条“财路”，在本月15日卫塞节到来前赶搭上这趟“发财顺风车”，声称云游到来募捐建庙基金，或者为天灾人祸的灾民募捐。

据记者探悉，大马假和尚通常穿着南传佛教袈裟，于上午潜伏在槟城人潮热点，其中包括打枪埔、亚依淡、日落洞巴刹出入口独坐、独站一角，等待善信“供养”，实则等待善信给予钱财；假和尚为避免他人起疑，对于善信送上食物、物品也照收不误。

上述假和尚，会先在托钵内先放下散币、小额钞票制造假象，让虔诚的善信以为也可布施金钱，而纷纷慷慨解囊。同时，有来自中国冒充北传佛教假和尚，则身穿海青带着罗汉袋，在下午至晚间出没在七条路、纽冷、新关仔角小贩中心，拿着铜磬先逐桌轻敲引起善信注意，要求民众布施金钱。

甚至有些中国假和尚找“羔羊”下手，神色凝重告诉下手目标“印堂发黑”、脸色带恙，需购买辟邪物品、治疗药物解困。惟多数公众听到中国口音，多数都会自觉提高警惕，拒绝这些中国假和尚。

林展鹏吁公众　只供食勿施财

马来西亚佛教总会副总务林展鹏受询时表示，虽然马佛青总会多次澄清真假僧侣差别，避免假和尚沾污佛教出家人清净、正见与正命形象，不过还是无法杜绝假和尚横行。

“我们多次呼吁群众，在公众场所遇见托钵或兜售佛牌出家人，只供养食物，不要布施金钱。”

针对中国、泰国假和尚事件，佛总也曾向泰国领事馆、中国大使馆致函投诉。他也曾上当被假和尚骗过一次，因此他授招予善信，以提防假和尚。

“如果遇上中国和尚，可以询问北传佛教的佛教名词，如果对方无法作答，十之不离九就是假冒；而遇上来自泰国、缅甸的南传佛教僧侣，可能语言不通不能直接辨别，不过为了防止假和尚，信徒布施食物即可。”

他相信，部分身穿北传佛教袈裟假和尚，都曾经短期出家后没有脱下袈裟还俗，反在外浪迹天涯欺诈金钱。他说，假和尚目的是要索取金钱，如果对方假意要路费，他建议信徒可布施车票予对方，那对方就会自讨没趣离开。

“南传”变身“北传”　假和尚互抢客

公众多次揭发大马假和尚，以南传佛教托钵化缘诈财，导致假和尚“收入”受影响，这些假和尚已转在晚间穿上北传袈裟，与中国假和尚“抢客”。

现今大众对于多起假和尚诈财事件提高警惕，因此假和尚托钵“敛财”多数只会收到善信素食，而假和尚针对南传佛教过午不食戒条，避免下午后继续托钵引起公众怀疑，多数中午到来前纷返回落脚处休息。

大马假和尚为在卫塞节这趟“发财顺风车”分多一杯羹，现今也会选在晚间时分前往小贩中心，与冒充北传佛教中国假和尚争“诈财市场”，逐桌以募捐建庙基金为由牟财，有者还会送上经文、镭射佛牌予信徒。

【以上新闻转载自光华日报】